这还是刘樵之前在芦蓬中，见诸师长都闲聊无事，专门请教的。

刘樵原来以为鸿蒙最早，然后是混沌，这段时间都叫天地未开，没有日月星辰，上下左右。

不料当时听罢，众仙皆笑道:“吾等自生身已来，也算个天地未开哩，只是得道在三皇时期，却自古未闻你这种说法。”

最后还是黄龙真人给刘樵解释了。

原来混沌时期，就叫“鸿蒙未判”，本来是不叫混沌的，因为这段时期，没有记载，也没有传闻。

所有生灵，都对这段时期说不清个所以然，充满茫然，所以又叫“混沌时期”。

连十二上仙也不知其中有无生灵，也未听教主讲过。

但可以肯定，教主肯定生于鸿蒙未判，甚至更早时期。

但那会儿是个什么状态，无人得知，只有传言说忽有一时，“盘古破鸿蒙”，自此，便有山川河流，万物生灵。

刘樵当时还疑惑，这些上仙不是能前知古今，掐指一算，便察天地幽微么？

对此，十二上仙都摇头，包括燃灯道人也开口。

言不论何等神仙多高的道行，只能算出那个叫“盘古”的大神是元始天尊炼就的化身。

但具体如何，却又充满迷雾，似梦似幻，如真又似假，根本无法推算清楚。

颇有一种被人遮挡掐算，倒转推算结果的感觉。

所以盘古到底是不是教主“化身”，天地是不是盘古开辟，这其实其实都很存疑。

因为仙道至极，全知全能，游走十方，无所不能，倒果为因，逆转乾坤也不是不可能。

也就是说有可能是先有天地，三教主得道之后，过去、现在、未来皆在掌中，逆转时光，再回去开天那意思。

对于这些刘樵都是听之任之，并不存疑，这些东西，也不是他这个层次的小虾米所能摸索的。

为何谈论修行时，诸仙皆以“道行”为主，不论境界，却分道行大小乘，便是道行愈高，才能愈加探索宇内，知晓万物。

而之前所谓的“天地未开”之时，按十二上仙所言，可不是没有天地。

其实照样有山川，有河流，有生灵，有古神，有人类，有异兽，只是那会儿生灵皆“食气”而生。

没有花草树木，没有阳光日月，永恒黑暗，如同天地沾在一起，真的就天地“未开”罢了。

是时，古人类尚为鱼肉，并无智慧，食气而生，居于树梢，如走兽猩猩一般，亦非此时人类种族。

三皇尚未治世，天与地皆昏蒙，日月星辰亦被遮蔽，所以就叫“未有星河斗”。

道门谓之“清浊未分”

直到又经历数劫，老子于崆峒升上三十三天，法相八十一化，诸天照澈，世间清浊分开。

人类有了智慧，伏羲超升天界，治理周天万物，炼制许多宝物，才打开天界，梳理星宿。

自此，日月得以轮转，地上有了花草树木，世间多了些食草、食肉的普通生灵。

这段时期，就叫天皇时期，许多古仙，皆以此时得道为豪，常与人言得道天皇，便是指这个了。

闲话不说，回归正题。

姜尚见刘樵沉思许久，笑问:“玉枢吾徒，你可是又有什么疑惑?”

不愧是师徒，相处许久，多少有些互相了解。

刘樵闻言，将思绪从波澜壮阔的上古收回，这些谜团，如果真能修成真仙、混元，到时自知。

不过姜尚不问还好，一问，刘樵还真想起有个疑惑，只是也不好说。

又沉吟许久，刘樵终还是道:“瞒不过师父，是有个不解的地方，师父见多识广，博学多闻…”

就在姜尚停着夸赞，由欣喜到满脸不耐时，刘樵才顿了顿道:“不知师父听说过“太微玉枢”这个仙人没有?”

姜尚一愣，指刘樵道:“玉枢不就是你嘛，何时又给自己取个道号?太微!不错，不错!”

“太微者，帝至佐辅，紫气华贵，在上应紫微星，下应辅龙臣，甚妙，正合你如今匡扶周王，鼎定社稷之事。”姜尚自言自语的捋须道。

“不是…”刘樵话未出口，便又顿住。

看姜尚这模样，想来也未必知道那寒窟仙人太微，反而当成了自己新取的道号。

既然这样，那还不如不问了，有些事情，不好说太多。

待这个话题结束，刘樵也没什么多聊的心思了，与师父道别，自回院中，打坐练气，时刻苦修不辍。

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