第六百四十章 六欲劫下的古皇女

昆宫之内,有此类思绪者何止伊轻舞?

旧姬、新宠皆如此。

那种内心愈发自傲,然后被苏羽镇压的神女,这种心境割裂愈发严重。

须臾之间,从高高在上、地位崇绝、受亿万生灵追捧的绝代神女沦为阶下囚,猝然从冰雪处子转化成女人,这种变化之大,没有谁能平静视之。

性格恬静如青莲公主,在被迫接受侍奉“神之子”时依旧垂泪,一身骄傲破碎大半。

紫霞空灵,近乎于道,一言一行皆有道韵。

但是在面对魔君时,道胎之女脸色苍白,内心陷入了巨大的挣扎中,近乎要割裂己身,生出殉道之心。

这还是在苏羽的软言劝慰、各种安抚下。

对于这些天之骄女而言,跌落云尘不可怕,可怕的是失去尊严,骄傲付之一炬,从独立个体变成附属存在。

说得好听点,她们是姬妾,其中佼佼者甚至被称为夫人、元君,地位比肩圣人王、大圣,但说到底,她们算什么?

生灵从自然中孕育出来,自然而然诞生秩序,为了延续,从而构建出道德观念,进而转变成社会。

但是在修真界,强者为尊这条铁律刻进了天道中。

北斗、紫微星域中,有天骄争雄,神女、公主奏琴吹箫的美好画卷,也有黑暗。

许多大人物殿内蕴藏大量美人,以供玩乐。

其中一些放浪形骸的修士,在会友时,甚至会让自家的姬妾出来侍奉友人,大搞聚会,全然不顾及那是自家女眷。

这是站在高纬度视角得出的结论。

实际上,在修真界,姬妾和物品没有区别,可以随便交易,究其本质,那些可怜、貌美的女子仅仅是女奴,自己的一切都属于主家,没有半点自由。

一甲子又二十五年前,紫微古星域,北俱芦洲之北的扶桑神树国正值鼎盛,尊王孕育十太子,皆神武不凡,名声传播。

适时扶桑太子陆鸦笼络天下英杰,以大能层次的金玉铸造神态,邀请年轻天骄聚会。

尹天德正是在那场聚会中声名鹊起,逐渐扬名天下。

是日,陆鸦与尹天德置酒於金玉神雀台,出仙台境美人起舞弄姿,鼓瑟吹箫。

侍女翩跹而舞,仪度熠熠如星月,纤手扶苏,漏下素光,动人如飞雪。

后又弄箫而歌之,意境深远,如夏雨吟蝉,露草流萤,岁华将晚,有凤凰长吟周天,让人感同身受,其技艺臻至化境,媲美于神女榜。

尹曰‘妙手如斯,实难忘哉’。陆鸦断以玉盘盛之,尹长息而默,以太子厚遇己身,太阴神子端木明笑而赞之,三人遂结为好,引以为知己。

此事传开,陆鸦、尹天德、端木明名声大燥,以为紫微三杰。

其他神朝、圣地的公主、明珠知晓,并不以为意。

仙台修为又如何?天资不凡又如何?

在紫微大教眼中,圈养之女奴,命数如何,根本无足轻重,轻如浮萍,不足道尔……

修真界的规则,和现代社会截然不同。

北斗亦如此,某种程度上而言更甚。

北域十三大寇,那些人伊始时,劫掠诸教,跨州连郡,麾下黑匪众多,造下的杀孽不可胜数。

而东荒各大势力不闻不问,根本不愿理会。

直到十三大寇将触手伸到太初古矿外围矿区,这才爆发大战,诸教开始肃清匪祸。

多年征战过后,十三大寇和诸教合流,开始爱惜羽毛,成为了神城的座上宾。

至于惨死在他们手中的那些无辜生灵,被他们掳掠的无辜妇孺,又有谁在乎?

只有瑶池圣地周边的少数地域,天地清明一些,但这样的正宗教派有多少?

宇宙深处的大神通者,类如螣蛇老祖,动辄屠星,造下的杀孽不可胜数,何止亿万万。

而螣蛇族的天骄人物:金蛇四郎君闯荡星空古路,依旧被各大势力厚遇,神女捧壶,公主持杯,以为豪杰人物,其中甚至有大族愿意以联姻之事笼络,引以为好。

一言以蔽之,修真界的道德水准很灵活,不过大多时候连凡人界都比不了。

在这样的道德观下,从一教神女,沦为他人奴仆,行侍奉之事,当事人内心的苦楚便可想而知了。

女奴算什么?

一件物品而已。